【文言文季氏将伐颛臾原文译文】一、
《季氏将伐颛臾》是《论语·季氏》篇中的一段重要对话，记载了孔子与弟子冉有、季路对鲁国大夫季氏即将出兵攻打颛臾一事的讨论。文中通过孔子的言论，表达了他对当时社会动荡、礼崩乐坏的忧虑，同时也体现了他“仁政”“德治”的思想。
孔子认为，作为士人应以道义为重，不应助纣为虐。他批评冉有和季路未能劝阻季氏的行为，强调君子应当秉持正道，不参与不义之举。同时，他也指出，国家之间应以和平共处为主，不应轻易发动战争。
本文语言简练，思想深刻，是儒家思想在政治实践中的具体体现。
二、原文与译文对照表
| 原文 | 译文 |
| 季氏将伐颛臾。 | 季氏准备攻打颛臾。 |
| 冉有、季路见于孔子曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” | 冉有和季路去见孔子说：“老师您想这么做，我们两个人都不想这样做。” |
| 曰：“昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？” | （孔子）说：“从前先王把颛臾作为东蒙山的祭祀主，而且它处在鲁国境内，是国家的臣属，为什么要攻打它呢？” |
| 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” | 冉有说：“老师您想这么做，我们两个人都不想这样做。” |
| 曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？” | （孔子）说：“冉求！这恐怕是你们的过错吧？颛臾，从前先王让它做东蒙山的祭祀主，而且它处在鲁国境内，是国家的臣属，为什么要攻打它呢？” |
| 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。” | 冉有说：“现在颛臾城池坚固，又靠近费地。现在不夺取，以后一定会成为子孙的忧患。” |
| 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。” | 孔子说：“冉求！君子痛恨那些嘴上说‘想要’却一定要找借口的人。我听说，拥有国家的人，不怕人口少而怕分配不均，不怕贫穷而怕不安定。如果平均就没有贫穷，和睦就不会人少，安定就不会倾覆。” |
| “夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。” | “如果是这样，那么远方的人不归服，就应修明文德来招致他们。已经来了，就要让他们安定下来。” |
| 今由与求也，相夫子，远人不服，而不能以德怀之；邦域之内，而不能以礼治之；天下有道，而不能以义辅之：可谓‘愚’矣！” | 现在你们二人辅佐老师，远方的人不归服，却不能用德行感化他们；在鲁国境内，却不能用礼制治理；天下有道时，又不能用正义辅助：可以说是‘愚蠢’了！ |
三、总结
《季氏将伐颛臾》不仅是对一次政治事件的记录，更是孔子对当时社会现实的批判与反思。文章强调了“仁政”“德治”的重要性，主张以道德教化代替武力征服，体现了儒家“以德服人”的核心思想。
通过对比原文与译文，可以更清晰地理解孔子的思想内涵及其对后世的影响。
