【文言文大同礼记原文及翻译大同礼记原文及翻译】《大同礼记》是儒家经典《礼记》中的一篇重要篇章，主要阐述了理想社会的构想——“大同”世界。文章通过对比“小康”与“大同”的不同，表达了对公平、和谐、无私社会的向往。以下为《大同礼记》的原文及其白话翻译，并以表格形式进行总结。
一、原文部分
> 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
二、白话翻译
> 在大道施行的时候，天下是大家共有的。选拔贤能的人来担任职务，讲究诚信，和睦相处。所以人们不只是敬爱自己的亲人，不只是疼爱自己的子女；让老人能够安享晚年，壮年人能够发挥才能，小孩能够健康成长；鳏夫、寡妇、孤儿、独居老人、残疾人都能得到赡养。男子有各自的职责，女子有归宿。财物厌恶被浪费在地里，但不需要全部据为己有；力气厌恶不从自己身上付出，但也不一定是为了自己。因此，阴谋诡计不会兴起，盗窃和作乱的事也不会发生，家家户户不用关门防盗，这就叫做“大同”。
三、与对比表格
| 项目 | 大同社会特征 | 小康社会特征 |
| 核心理念 | 天下为公，人人平等 | 天下为家，各司其职 |
| 人际关系 | 不独亲其亲，不独子其子 | 以家庭为中心，强调亲情 |
| 财物观念 | 货恶其弃于地，不必藏于己 | 财物私有，藏于己 |
| 劳动观念 | 力恶其不出于身，不必为己 | 劳动为己，追求个人利益 |
| 社会秩序 | 谋闭而不兴，盗窃乱贼不作 | 有制度约束，防范犯罪 |
| 生活保障 | 老有所终，幼有所长，鳏寡孤独皆有所养 | 保障有限，依赖家庭 |
| 防御机制 | 外户而不闭 | 有门有锁，需防范 |
四、结语
《大同礼记》不仅是一篇哲学论述，更是古代先贤对理想社会的深刻思考。它提倡的是一种超越私利、追求公义的社会模式，虽在现实中难以完全实现，但其所倡导的公平、互助、和谐的理念，至今仍具有重要的现实意义。
如你对《礼记》其他篇章感兴趣，也可继续探讨。
