【韩非子五蠹原文注音及翻译】《韩非子·五蠹》是战国时期法家代表人物韩非的重要著作之一，主要论述了当时社会中危害国家的五种人（即“五蠹”），并提出治理国家应以法治为主、重农抑商、打击奸邪之徒的思想。以下为《五蠹》的原文、注音及翻译，并以表格形式进行总结。
一、原文与注音
| 原文 | 注音 |
| 今有构木钻火于夏后氏之世，不为拙也；巧者更之。 | jīn yǒu gòu mù zuān huǒ yú xià hòu shì zhī shì, bù wéi zhuō yě; qiǎo zhě gèng zhī. |
| 烈山泽而焚之，不为暴也；贤者复之。 | liè shān zé ér fén zhī, bù wéi bào yě; xián zhě fù zhī. |
| 古者丈夫不耕而食，妇人不织而衣，或相教以利，或相教以害。 | gǔ zhě zhàng fū bù gēng ér shí, fù rén bù zhī ér yī, huò xiāng jiāo yǐ lì, huò xiāng jiāo yǐ hài. |
| 今则不然，皆劳而赴功，争于技巧，饰于道德。 | jīn zé bù rán, jiē láo ér fù gōng, zhēng yú jì qiǎo, shì yú dào dé. |
| 夫无故而求人，人必怒；无功而受赏，赏必滥。 | fū wú gù ér qiú rén, rén bì nù; wú gōng ér shòu shǎng, shǎng bì làn. |
二、翻译
| 原文 | 翻译 |
| 今有构木钻火于夏后氏之世，不为拙也；巧者更之。 | 在夏朝的时候，有人用木头制作工具来钻木取火，这并不算笨拙；聪明的人会加以改进。 |
| 烈山泽而焚之，不为暴也；贤者复之。 | 在山林和沼泽中焚烧草木，不算暴虐；有德之人会重新恢复自然。 |
| 古者丈夫不耕而食，妇人不织而衣，或相教以利，或相教以害。 | 古代男子不耕作也能吃饭，女子不纺织也能穿衣，有的互相教唆谋利，有的互相教唆害人。 |
| 今则不然，皆劳而赴功，争于技巧，饰于道德。 | 如今却不同了，人们都辛苦劳作以求功名，争相追求技艺，表面上讲求道德。 |
| 夫无故而求人，人必怒；无功而受赏，赏必滥。 | 没有缘由地向别人索取，别人必然愤怒；没有功劳却接受赏赐，赏赐就会泛滥。 |
三、总结表格
| 内容 | 说明 |
| 作品名称 | 《韩非子·五蠹》 |
| 作者 | 韩非（战国时期法家代表人物） |
| 主题 | 论述五种危害国家的“蠹虫”，强调法治与治国之道 |
| 核心观点 | 强调依法治国、重农抑商、反对虚伪道德、重视实际功绩 |
| 五蠹分类 | 1. 学者 2. 言谈者 3. 修士 4. 商贾 5. 奸民 |
| 文体特点 | 理性思辨、逻辑严密、语言简练 |
| 翻译风格 | 现代白话文，保留原意，便于理解 |
| 原文注音 | 采用拼音标注，方便诵读与学习 |
四、结语
《韩非子·五蠹》作为先秦法家思想的重要体现，不仅反映了当时的社会现实，也对后世政治制度和法律思想产生了深远影响。通过对其原文的注音与翻译，有助于我们更好地理解韩非的核心思想及其对社会治理的独特见解。
