根据《古事记》和《日本书纪》这两部记载日本古代神话的经典文献，伊邪那岐与伊邪那美受天照大神（アマテラス）之父——天之御中主神的命令，从高天原降临到漂浮在海洋上的浮岛上，开始进行国土创造的工作。他们挥舞着名为“十拳剑”（とおかたな）的神器，将剑倒插入海中并旋转后拔出，通过剑尖滴落的海水凝聚形成了最初的岛屿——淤能棋吕岛（おのごじま）。随后，这对兄妹神在该岛上建立了宫殿，并举行了被称为“神婚”的仪式，以确定彼此的关系。
在这之后，他们按照天命的要求开始创造诸岛及万物。然而，在初次尝试生育时，由于顺序错误导致所生之物畸形，这让他们意识到需要调整流程。经过改正后，他们成功地孕育出了包括淡路岛在内的多个岛屿，以及众多自然现象和动植物等生命形式。这一过程体现了日本人对于秩序、和谐以及自然法则的重视。
值得注意的是，在整个创世过程中，伊邪那岐与伊邪那美的关系也经历了从亲密合作到最终分离的变化。当伊邪那美因生产火神而去世后，伊邪那岐悲痛欲绝，决定下至黄泉（よみ）去寻找她。尽管他最终未能挽回妻子的生命，但这段经历却成为后来许多故事的基础，比如关于生死界限、净化仪式等方面的内容。
总之，在日本神话里，伊邪那岐不仅是国土创造者之一，还象征着生命、死亡以及再生的主题。通过对这些早期神祇行为的描述，我们可以窥见古代日本人对自然界和社会结构的理解方式。
