“下者”这一词语，在文言文中具有多义性，其具体含义需结合上下文进行分析。它既可以表示“地位低下的人”，也可以指“处于下方的事物”，甚至在某些语境中还可能带有贬义或谦辞的意味。以下将从不同角度对“下者”的意义进行解析。
首先，“下者”常用于描述社会地位较低的人群。在古代社会等级制度森严的背景下，“下者”往往与“上者”相对，用来指代平民、奴仆、低级官吏等。例如《左传》中有“君子务本，本立而道生；君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！故君子务本，本立而道生。”虽然此处并未直接出现“下者”，但在许多典籍中，如《孟子》《荀子》等，均有对“上者”与“下者”关系的探讨，强调统治者应体恤百姓，关注“下者”的生活状态。
其次，“下者”也可指空间位置上的“下方”。比如在描述自然景象或建筑结构时，“下者”可以理解为“下面的部分”。如《水经注》中提到“山下有泉，泉下有石”，这里的“下者”即为“下方”的意思，与现代汉语中的“下面”相近。
此外，在某些语境中，“下者”也可能带有贬义，用以批评那些行为不端、道德低下之人。例如《韩非子》中曾言：“下者不自省，而怨人之不己知。”这里的“下者”指的是缺乏自省能力、只知抱怨他人的人，带有明显的贬义色彩。
值得注意的是，在一些古文中，“下者”也可能作为谦辞使用，尤其是在臣子对君主讲话时，用以表示自己的卑微地位。如《史记》中记载的臣子奏章，常以“下者”自称，表达对君主的尊敬与谦逊。
综上所述，“下者”在文言文中的含义并非固定不变，而是随着语境的不同而有所变化。理解这一词语的关键在于把握其所处的具体上下文，结合作者的意图和文章的整体风格，才能准确把握其真实含义。对于学习古文的人来说，掌握此类词语的多义性，有助于更深入地理解古代文献的思想内涵与语言特色。
